Mille signes de l’Evangile

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu ( 28, 16-20)

En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

COMMENTAIRE

«  Allez  annoncer  à  mes  frères qu’ils  doivent  se rendre  en  Galilée : c est  là  qu’ils  me  verront. (Mt  28 , 10)
Ce texte  parle de la  dernière  rencontre de  Jésus    avec les  disciples.  Ceux -ci  ont  répondu à son invitation  faite  à  travers  , Marie  de Magdala  et  l autre  Marie  .
La  Galilée est le  lieu de la  rencontre.  Les  disciples  ne  disent rien  dans le  texte. Ils  se  prosternent  en voyant le  Ressuscité. Ils  écoutent  et acceptent  d être  envoyés  en mission.
Ils sont tous    sur la  montagne.  Peut être  celle de la Tentation  ou  celle de la  Transfiguration.
Seul Jésus  parle de  la  continuité de la  mission   reçue  de  son  Père   » tout  pouvoir  du ciel et de la terre(…) Allez !  sur ces mots il envoie les disciples ,   poursuivre  l’œuvre  du  salut. Galilée est  le  point de départ de la  mission , son but : baptiser  pour  que tous les  peuples  vivent  une  relation  profonde avec  le  Père,  le  Fils et  l ‘Esprit  Saint.
Le  Ressuscité  n’est pas  absent de la  vie  des disciples,  du peuple de  Dieu. Il  assure une présence  permanente.  » Je suis avec  vous  tous les jours  jusqu’à la fin des  temps.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Jean (15, 26-27 ; 16, 12-15)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur.
Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement .J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

COMMENTAIRE

« L’esprit de vérité me rendra témoignage et vous conduira vers la vérité toute entière »
La fête de Pentecôte, où le peuple célébrait le don de la loi, et considérée par les chrétiens, qui ont reçu l’Esprit Saint, comme le début de l’église. Le thème de la connaissance tombe à propos.
la connaissance de la loi mène à la vérité, avec l’Esprit saint il s’agit de découvrir la Vérité qu’ est le Christ, qui sera annoncé au monde.
Par cette connaissance de la vérité, les disciples seront établis dans la communion avec le Père.
La connaissance est avec la foi, une autre porte pour entrer en communion avec Dieu.
L’esprit vient aussi restaurer la dignité perdue à cause du péché d’Adam qui voulait s’accaparer l’arbre de vie( Gn 2,9); désormais vie et connaissance sont données à ceux qui naissent à la vie nouvelle de Dieu.
La connaissance reçue par les disciples est une forme de sagesse qui éclaire leur vie morale et leur intelligence pour connaître Dieu à travers l’enseignement du Christ. A l’exemple de Philippe ils devront amener les nouveaux croyants à la compréhension des Ecritures (Ac 8 ,29-37).

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Jean (17, 11b-19)

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En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

COMMENTAIRE

Soyez dans la joie
Dans le monde restez fidèles à mes paroles 
Mon père vous gardera du mauvais 

Il n’est pas sans intérêt de redécouvrir, la prière  du Christ pour ses disciples. Ce qu’il veut pour ses disciples, il le souhaite aussi pour nous .
Il désire que ses disciples lui restent unis ; cette union se traduit  par la fidélité à sa parole , au centre  de laquelle  son nouveau commandement. ’Qui aime demande en Dieu’ dira st Jean.

Les disciples  sont dans le monde  tant que dure le retour du Christ. Ils sont ‘ maintenus’ dans le monde pour transmettre la lumière et l’espérance reçues et  amener le monde à proclamer la foi :
     «  Nous avons reconnu l’amour et nous y avons cru ».
Durant sa vie terrestre Jésus reconnais la fragilité de son petit groupe et le danger que représentent les destinataires de son message. Il parle avec réalisme de l’hostilité que devront affronter ses envoyés. C’est pourquoi au terme de sa vie il prie le père, de les garder du mauvais.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Jean (15, 9-17)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »

COMMENTAIRE

​La fidélité au Christ se traduit par la fidélité à sa parole

 Jésus s’est offert sur la croix pour le salut de tous, désormais nul ne peut être exclu de cette lumière qui a jailli du tombeau. La résurrection fait éclater les limites de la religion de Moïse.

Dès lors les disciples de Jésus se doivent d’intégrer dans la communauté naissante de croyants les nouveaux convertis. L’Église née du côté du Christ reçoit mission de traduire dans les faits ce désir de Jésus de réunir dans le même enclos ceux qui écoutent sa voix : hommes ou femmes , juifs et non juifs.

C’est dans ce contexte que résonne l’appel de Jean,  «  aimez-vous les uns les autres ». Voici la norme qui devra régir la nouvelle église.

Dans ce texte considéré comme son testament Jésus énonce en quelque sorte les fondements de cette exigence: ’j’ai fais de vous mes amis’ cette identité devrait suffire à inciter les disciples à répandre le nouveau commandement.

C’est un appel qui nous est fait, aux baptisés d’aujourd’hui, de rester fidèles à la parole de Jésus, de faire croître son église, le nouveau commandement de l’amour.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Jean (15, 1-8)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite. Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.
Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse,
on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous. Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples. »

COMMENTAIRE

Dieu trinité se donne au disciple qui croit au Christ et devient source de vie pour les autres et pour le monde

 Jean dans la première lecture nous rappelle l’identité du baptisé : l’union à la Trinité . Être baptisé c’est entrer dans la communion trinitaire. Nous avons trop souvent pris l’habitude de nous enfermer dans relation exclusive au Fils sans nous ouvrir clairement à la dimension trinitaire et par conséquent à nos frères et sœurs.

 Dans l’évangile Il est aussi question de lien . Le lien c’est une autre façon de vivre la résurrection : le Christ qui nous rétablit dans la relation trinitaire que le péché d’Adam à brisé. Pour traduire ce lien, jésus utilise l’image bien connu de ses auditeurs : le vigne et le sarment. Si l’on comprend aisément de ce lien vital, Jésus voudrait amener ses disciples à découvrir ce à quoi ils son appelés : donner vie. C’est en quelque sorte prolonger la vie reçue de Lui pour faire vivre le monde.

 Remarquons aussi la richesse de ce verset: vous voici purifiés par la parole que je vous ai dite : ce que dit jésus c’est que sa parole aussi nous sommes pardonnés et  : garder sa parole c’est être sauvé.