Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 4, 1-11)

En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »
Mais Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit :Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. »
Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. »
Alors le diable le quitte.
Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

tentation du christ par Duccio wikipedia

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Commentaire:

On peut être surpris par la place de l’Esprit dans le processus de tentation du Christ et notamment l’intention volontaire. Jésus est conduit POUR être tenté. C’est curieux, non ?Que Jésus aille au Désert, c’est normal. Le Désert (מִדבָּר midebâr en hébreu) est le lieu de la Parole (דבָּר dvâr/dbâr en hébreu), et donc de la Parole de Dieu. On peut faire un jeu de mot en hébreu, difficilement perceptible en français. En tant que Logos, il est chez lui. Il est Maître chez lui.
Être conduit, ce n’est pas être mené, c’est cheminer physiquement et intérieurement, pour le Christ.
À cause de l’Incarnation du Verbe, le Christ dans son humanité fait l’expérience que la Parole ne peut pas être sans limites. Et cette finitude (non définitive, bien sûr, grâce à la Résurrection), le Christ la découvrira sur la Croix, où par la mort, le Logos, le Verbe se taira, entraînant par voie de conséquence, le Silence du Père.