Mille signes de l’Evangile

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu ( 5, 38-48)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas,
fais-en deux mille avec lui. À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! Vous avez appris qu’il a été dit :Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait;

COMMENTAIRE

Créés à l’ombre de Dieu (selon la traduction littérale hébraïque) plus qu’à son image nous sommes invités à lui ressembler. Dieu ne connait ni la haine, ni la vengeance ni la rancune Il n’est qu’Amour, c’est d’ailleurs cette belle définition que nous trouvons dans l’évangile de Jean. L’Évangile de ce jour ne me surprend pas dans ses propos lorsque Jésus est accusé de blasphème. Son message en effet est surhumain. Certes la loi du Talion : « œil pour œil, dent pour dent » pouvait semblait être un progrès par une juste proposition entre la faute et sa punition par rapport à la vengeance utilisée jusque-là est qui pouvait être sans limite et disproportionnée.
L’Évangile nous rappelle que nous avons comme mission, nous qui sommes crées à l’ombre de Dieu, à être le reflet de Dieu sur la terre. Alors que vous dire de plus que de prier nominativement pour tous ceux qui nous énervent, que nous n’aimons pas ou qui ne nous aiment pas. C’est une manière concrète de dire au Seigneur : « Me voici, je viens faire ta volonté ».  Alors, ne manquons pas la cible, ne nous égarons pas c’est le sens du mot : ‘’péché’’ ne nous enfermons pas dans notre péché comme un serpent qui se mort la queue mais accueillons le pardon de Dieu, il est toujours possible car Dieu est toujours présent dans nos vies quelles qu’elles soient.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu ( 5, 20-22a.27-28.33-34a.37)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre,
et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère. Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.  Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout. Que votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’, ‘non’, si c’est ‘non’. Ce qui est en plus vient du Mauvais. »

COMMENTAIRE

Aujourd’hui le thème général que nous pouvons garder en mémoire : « Je ne suis pas venu abolir la Loi ou les Prophètes, mais ACCOMPLIR. » Jésus n’est pas venu pour abolir le passé ni le garder tel quel ; il se présente à nous comme une perfection    (au sens de parfaire) , comme une plénitude. Pour prendre une image, le Nouveau Testament est comme une greffe toute neuve qui se nourrit de la sève du Premier Testament. Il lui donne une vie nouvelle pour lui faire porter de nouveaux fruits. Toute l’histoire et la pensée d’Israël viennent s’accomplir en Jésus. Depuis Abraham, toute la Bible est tendue vers cet accomplissement.
Notre foi nous assure que le Royaume de Dieu avance très lentement certes, mais surement, et que les étapes se franchissent peu à peu. Chaque fois que l’on fait un pas vers l’unité fraternelle, l’amour, la vérité, on contribue à l’accomplissement du projet de Dieu : la venue de son Royaume. Un confrère m’avait livré le cœur de sa démarche : « En se laissant habiter par l’Évangile et le regard de Dieu, et bien, disons ce que l’on fait et faisons ce que l’on dit. »

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (5, 13-16)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

COMMENTAIRE

Les textes liturgiques (A) de ce premier dimanche de février nous invitent à accueillir le thème de la LUMIERE. Et d’en être témoins : « Ta lumière jaillira comme l’aurore » (Is 58/7-10) ; Lumière des cœurs droits souligne le psaume 111 ;   cette lumière symbolise l’Esprit et sa puissance qui se manifeste dans nos faiblesses et bien sûr, l’Évangile de ce jour vient conclure la liturgie de la Parole en nous rappelant à travers deux métaphores : ‘’ Vous êtes le sel de la terre ; vous êtes la lumière du monde’’. Ces textes nous rappellent notre rôle à jouer, apporter de la saveur, révéler le goût profond de la vie, et laisser transparaitre la lumière, laisser rayonner la foi à travers des gestes d’amour et de partage. Ainsi au-delà de nous-même, les êtres que nous rencontrons pourront aller vers la source de l’amour.
Le sel, sert essentiellement à donner du goût, mais il sert aussi à conserver, et à l’époque de Jésus il servait d’engrais, on le mélangeait au fumier pour fertiliser la terre. Le sel est vital. Faut-il rappeler que le ‘’salaire’’ a d’abord désigné la ration de sel nécessaire, puis la somme donnée au soldat pour l’acheter.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (5, 1-12a)

En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront consolés
Heureux les doux
car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ! »

COMMENTAIRE

Ce dimanche, nous méditons le bonheur à la manière de Dieu.
Jésus trace à ses disciples le chemin d’une nouvelle humanité. La sienne d’abord. C’est en regardant la vie du Christ que nous voyons s’éclairer les Béatitudes.
Il nous dit aujourd’hui : je vous invite à ma vie, à l’amitié du Père et de l’Esprit. Voilà le Dieu que nous sommes mon Père et Moi. Voilà notre héritage, voilà ce que Nous sommes et que vous êtes… Voilà à quelle sortie de vous-mêmes nous vous invitons vers ceux qui ont faim de pain, de justice, de miséricorde, de paix. C’est la proximité dont parle le pape François : un détour par « les autres », un retrait de soi.
Si Jésus nous parle ainsi, c’est pour nous révéler notre vocation la plus profonde d’enfants de Dieu. Dans notre faiblesse, il veut mettre sa force. Sur nos croix, il fixe la sienne. Dans notre humanité, il insère sa divinité.
En vivant de cette Parole des Béatitudes, nous devenons, ensemble, un peu plus le Corps du Christ. C’est un chemin de Vie, c’est un chemin de communautés; 

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu​ (4, 12-17)

Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »

COMMENTAIRE

Il y a beaucoup de noms propres dans les lectures de ce jour. La foi est portée, est vivante par des hommes et des femmes qui ont un nom, dans des lieux précis qui ont un nom.
Dès le début de sa prédication, Jésus appelle à le suivre. Jésus appelle après avoir regardé non d’un simple regard ordinaire mais d’un regard qui pénètre les cœurs, qui projette des pêcheurs de poissons dans un devenir de pêcheurs d’homme. La lumière de Noël, qui a mis en mouvement les mages, va resplendir au bord de ce lac sur Simon et André, sur Jacques et Jean et puis sur tant d’autres. Ils vont laisser une manière de vivre sur les eaux du lac de Galilée pour annoncer cet Amour qui s’adresse à la multitude et qui donne la Vie.
Hier Jésus posait ce regard sur ces hommes, aujourd’hui c’est sur nous. Célébrons ce Dieu qui nous appelle à sa suite à porter dans nos vies les cris du monde, à aimer toutes les facettes de notre monde, même les plus douloureuses, y prendre sa juste part, y apporter la lumière du Christ par nos gestes, voilà le chemin que nous propose ce Dieu qui s’incarne dans notre histoire.