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EVANGILE selon St Marc (Mc 7, 1-8.14-15.21-23)

En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. – Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Appelant de nouveau la foule, il lui disait :« Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. »
Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule : « C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »

COMMENTAIRE

Il faut se reporter au code du pur et de l’impur dans le Lévitique pour comprendre les pratiques auxquelles les Pharisiens et Jésus se réfèrent. Il n’y a pas forcément une notion prégnante d’hygiène ou de moralité, ni même de péché. On pourrait illustrer “pur” par “unifié” et “impur” par “en rupture avec soi, avec les autres, avec Dieu”. Jésus introduit du moral et la conscience au-delà de ce qui doit être fait aux yeux de tous.
En fait, il faudrait réconcilier la position des Pharisiens, qui présentent des repères objectifs et objectivables comme les symboles que l’on trouve dans les GR, mais interprétables dans une casuistique dynamique, et la position de Jésus, avec l’éducation de la conscience et la gestion de sa responsabilité.
Dans des sociétés de plus en plus marquées par l’éthique du code (permis/défendu), on est dans une course à handicap pour présenter l’éthique de la construction de soi, même dans notre Église.

EVANGILE selon St Jean (Jn 6, 60-69)

En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude !  Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet.
Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !…  C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. »
Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait.
Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. »
À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner.
Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »
Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

COMMENTAIRE

Chers lecteurs priants. Nous en sommes restés à vivre éternellement. Qui dit Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang ? Le Fils de l’Homme ou le Fils de Dieu. Le Verbe, Parole et Action. Celui qui donne toute la création, la Vie, la pensée et l’Amour, ce 4^ème mystère de l’au-delà. C’est l’esprit qui fait vivre. Accepter ces effusions de tendresse, ces inspirations de conduite du Christ. La chair n’est capable de rien. Cet Esprit nous est donné par le Père. Sans moi, vous ne pouvez rien faire. Nous sommes impuissants face à la mort séparation terrestre, choisissons la vie. Simon-Pierre, porte-parole des douze en prend conscience : « Seigneur, à qui irions nous ? Pour aller où ? Vers les faux Dieu de l’argent et du sexe ? Comment rester scientifique, symbolique, indifférent, désinvolte, suffisant. Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »  Tu es bien le Messie, l’envoyé, le Fils de Dieu, le parfait absolu. La foi – confiance, jamais acquise, est un chemin d’accès au-delà, un cœur à cœur. Tu m’aimes ! – je t’aime. Oser se décider, se mettre en marche. Il faut aimer, expérimenter pour comprendre, apprendre à aimer, rencontrer ceux que l’on aime.  Avoir soif d’absolu, plus vitale intérieurement que la faim.

EVANGILE selon st Jean (Jn 6, 51-58)

En ce temps-là, Jésus disait à la foule :  « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.  Celui qui mange ma chair et boit mon sang  demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange,  lui aussi vivra par moi.  Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

COMMENTAIRE

Chers lecteurs priants. Jésus reprend : Je suis le pain vivant. Non plus de la vie en général, mais en vie, La vie est évoquée 8 fois. Question de vie ou de mort. Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Parole inacceptable, difficile à avaler, Il dit vraiment n’importe quoi ! Il n’y va pas par quatre chemins, il ne mâche pas ses mots. Ma chair. Il ne s’agit pas bien sûr de sa peau, mais de sa personnalité terrestre. Nous sommes notre corps. De l’hébreu, manger pourrait se traduire par croquer, mastiquer, ruminer la Parole. Ez 3. Ma chair, donnée pour la vie du monde. Annonce passion. Jésus n’est donc pas seulement vrai Dieu, mais aussi vrai homme, incarné, dans tous ses sens de communication. Tout Autre et tout Proche. Reconnaître que Jésus-Christ est le sacrifice parfait. Eucharistie, rendre grâce pour le DON de la vie reçue. Pas seulement une image, une allégorie, un mémorial, un symbole, mais un don charnel. Donner sa vie, son temps, son énergie, son affection, ses épreuves, souffrance, s’en remettre en confiance, librement, car tu es mon Père. Appliquer la charité. N’est-ce pas le Seigneur Notre Père qui nous prie, qui nous sollicite sans nous contraindre. Accueillir la vie même de Dieu. Vie éternelle, en plénitude aujourd’hui.

EVANGILE selon St Jean (Jn 6, 41-51)

En ce temps-là, les Juifs récriminaient contre Jésus  parce qu’il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »
Ils disaient : « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : ‘Je suis descendu du ciel’ ? »
Jésus reprit la parole :  « Ne récriminez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi,  si le Père qui m’a envoyé ne l’attire,  et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Il est écrit dans les prophètes :  Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.  Certes, personne n’a jamais vu le Père,  sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père.  Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant,  qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain,  il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair,  donnée pour la vie du monde. »

COMMENTAIRE

Chers lecteurs priants. Suite aux trois désirs, questions que lui posent les gens, Jésus va expliciter ses réponses. « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Pas tant question de déplacement que de temps, d’entrée dans l’humanité par tous ces signes de guérison et de puissance. Nous en sommes restés à cette affirmation : « Moi, je suis le pain de la vie qui descend du ciel »  Face aux récriminations des juifs, très attachés à l’écriture, au Dieu unique : Jésus n’est qu’un homme. Par trois fois, progressivement Jésus va affirmer : Moi, je suis, nom de Dieu révélé à Moïse. Quelle imposture ! Prétention, ambassadeur accrédité.  Entre la grandeur de Dieu et le néant de l’homme, Je suis descendu du ciel, envoyé par le Père, de qui tout est don, et que je suis seul à voir, Je suis le pain de la vie éternelle. La Parole de Dieu qu’il vous suffit d’accueillir, de comprendre, pour vous y conformer, en vivre à jamais. Je suis le pain vivant, incarné, présentement, devant vous. Il fait ce qu’il dit, Il dit ce qu’il fait. Comment être plus affirmatif ? En devenant plus précis.