Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

    En ce temps-là,  les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler.
    Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode :
« Maître, lui disent ils, nous le savons,  tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;
tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens.
    Alors, donne nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? »
    Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
    Montrez moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier.
    Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? »
    Ils répondirent : « De César. »
Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

COMMENTAIRE          

Nous voyons un complot délibéré contre Jésus dans l’Évangile d’aujourd’hui (Matt 22 : 15-21). Ce qui est étrange, c’est que deux groupes de personnes ayant des opinions très différentes se réunissent pour former un complot contre Jésus. Les Pharisiens étaient opposés à l’ingérence de l’Empire romain en Palestine et au paiement d’impôts à Rome ; mais les Hérodiens soutenaient le dirigeant romain local en Palestine, Hérode, et le paiement d’impôts à Rome. Lorsque des adversaires complotent ensemble, on sait que la situation est très grave. Cela devient encore plus sinistre lorsque les Pharisiens et les Hérodiens parlent à Jésus et que ce qu’ils disent de Jésus est vrai. Ils disent que Jésus est véridique, qu’il enseigne le chemin de Dieu et ne se laisse influencer par personne. Mais il est tellement évident que ce n’est pas vraiment leur attitude envers Jésus. Tout cela fait partie de leur piège. Ils font semblant d’être du côté de Jésus alors qu’en fait ils posent la question de savoir s’il faut ou non payer des impôts à César : ils pensent que quelle que soit la réponse de Jésus, il s’attirera des ennuis.

Mais, Jésus voit clair dans leur perversité. Et quel mot Matthieu utilise pour les décrire ! Ils sont pervers, ils sont malveillants. Jésus lui-même les réprimande : « Hypocrites !  Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? » Le mot « hypocrite » dit tout. Un hypocrite était le nom d’un acteur sur la scène grecque à cette époque. L’hypocrite portait simplement un masque pour jouer le rôle sur scène. Jésus dit qu’ils sont faux, ils portent des masques devant lui mais derrière leurs masques ils sont complètement différents.

La réponse de Jésus à leur question sur le paiement des impôts à César est magistrale. Les pièces de monnaie portent une image de César, alors Jésus dit qu’il faut donner à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu (Matt 22 : 21). Cette réponse de Jésus a été utilisée tout au long des siècles pour nous apprendre à agir en bons citoyens dans notre pays.

Nous donnons également à Dieu en passant du temps avec Dieu dans la prière. La prière quotidienne nous maintient proches de Jésus et nous aide à passer une bonne journée. Chaque jour, nous souhaitons aux gens « Passez une bonne journée » ou les gens nous le disent. Nous pouvons faire beaucoup de choses nous-mêmes pour passer une bonne journée en passant du temps en prière chaque jour avec Jésus.

28ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu   (Mt 22, 1-10)

En ce temps-là,
Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles :
« Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils.
Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : ‘Voilà : j’ai préparé mon banquet,
mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.’
Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ;
les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Alors il dit à ses serviteurs : ‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.
Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez les à la noce.’
Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent,
les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.
Il lui dit : ‘Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?’
L’autre garda le silence.
Alors le roi dit aux serviteurs : ‘Jetez le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’                                                                               Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. 

COMMENTAIRE

La parabole du banquet de mariage concerne l’invitation de Dieu à tous les hommes à faire partie de sa royauté. Jésus ouvre la porte du Royaume à tous les peuples de toutes les nations.

Le roi envoie des serviteurs pour amener les invités. Le roi dans la parabole est évidemment Dieu. Dieu nous invite à vivre avec lui. Il nous offre sa vie maintenant, pas seulement après la mort ; Il nous invite dès maintenant à partager sa vie. De quelle façon ? La prière est avant tout le moyen d’y parvenir. La prière, c’est accepter l’invitation du roi au banquet. Elle consiste simplement à passer du temps librement avec Dieu dans une attitude aimante. Lorsque nous prions, nous entrons dans le festin des noces du roi.

Une surprise nous attend au milieu de la parabole. Certains des invités ne sont pas intéressés par l’invitation parce qu’ils sont trop occupés par leurs propres affaires. Ils n’ont pas de temps pour Dieu.

A l’opposé du refus des invités dans la parabole, Jésus souligne l’importance de la prière lorsqu’Il visite la maison de Marthe et de Marie : Marie passe du temps avec Jésus pendant que Marthe est occupée. Jésus dit à Marthe : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera pas enlevée. » (Luc 10 : 41-42)

Être pris par nos propres affaires et ne pas avoir de temps pour Jésus, c’est vraiment, dans un sens, dire non à Dieu, dire non à l’invitation de la parabole de Jésus aujourd’hui. Dieu adresse à chacun de nous une invitation. Comment pouvons nous y répondre ?

27ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 21, 33-43)

En ce temps-là,
Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
« Écoutez cette parabole :
Un homme était propriétaire d’un domaine ;
il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde.
Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne.
Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième.
De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon.
Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : ‘Ils respecteront mon fils.’
Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : ‘Voici l’héritier : venez ! tuons le, nous aurons son héritage !’
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »
On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement.
Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. »
Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !
Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. »

COMMENTAIRE

« Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre le produit de sa vigne. » (Mt 21, 34)

Nous sommes dans le mois dédié à la création. Le 4 octobre est le jour où l’Église se souvient de l’un de ses grands saints, St François d’Assise. La plupart d’entre nous se souviennent de St François pour son grand amour pour toutes les créatures de Dieu et pour la création elle-même.

Dans la parabole des mauvais vignerons, nous voyons un propriétaire foncier qui a planté une vigne, la loue à des fermiers et est parti dans un autre pays. Ce propriétaire foncier nous rappelle que Dieu est le propriétaire foncier de notre planète et que nous ne sommes que ses locataires. C’est pourquoi nous, chrétiens, nous devons nous considérer comme des intendants de la création de Dieu, plutôt que comme des propriétaires.

Nous pouvons voir ce que cela nous enseigne sur nous : Jésus semble nous enseigner que nous sommes désormais les vignerons, les intendants de la vigne de Dieu. Ce monde nous a été confié, avec tout ce que nous possédons, et nous sommes maintenant appelés à en prendre bien soin et à donner à notre Créateur les fruits de notre récolte. N’oublions pas qu’il est notre responsabilité de le transmettre en bon état aux générations à venir.

Et cette parabole nous avertit également de ne rien prendre pour acquis. Notre monde, notre vie, notre salut – tout cela est grâce, tout est don de Dieu.

Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 21, 28-32)

En ce temps-là,
Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
« Quel est votre avis ?
Un homme avait deux fils.
Il vint trouver le premier et lui dit :
‘Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.’
Celui-ci répondit : ‘Je ne veux pas.’
Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière.
Celui-ci répondit : ‘Oui, Seigneur !’
et il n’y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ? »
Ils lui répondent :
« Le premier. »

Jésus leur dit :
« Amen, je vous le déclare :
les publicains et les prostituées
vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice,
et vous n’avez pas cru à sa parole ;
mais les publicains et les prostituées y ont cru.
Tandis que vous, après avoir vu cela,
vous ne vous êtes même pas repentis plus tard
pour croire à sa parole. »

Commentaire

« Lequel des deux a fait la volonté du père ? » (Mt 21,31)

Dans la parabole d’un homme et de ses deux fils, le père appelle d’abord un fils pour qu’il aille travailler à la vigne. Il refuse, mais cède plus tard et se met au travail. Le deuxième fils apaise le père en lui promettant rapidement d’aller travailler, mais il n’y va jamais. Alors Jésus demande : « Lequel des deux a fait la volonté du père ? » (Mt 21,31). Sa technique ressemble beaucoup à celle utilisée par le prophète Nathan lorsqu’il confronte le roi David au sujet de son adultère avec Bethsabée (2 Sam. 12 : 1-12). Il raconte une histoire puis demande aux auditeurs de répondre à une question.

La réponse semble simple à première vue. Le premier fils a fait la volonté du père. Mais avec un deuxième regard, on voit que les deux fils ont déshonoré le père, le premier par ses paroles, le second par ses actes. Aucun des deux fils n’avait raison. L’un avait les paroles et l’autre les actes. Nous nous souvenons de la conclusion de Matthieu au Sermon sur la montagne que le simple fait de prononcer les bonnes paroles ne garantit pas l’entrée dans le royaume des cieux. L’obéissance active aux enseignements de Jésus doit être présente. La parabole se concentre sur l’action aussi bien que sur la parole. Nous sommes invités à bien comprendre ces deux aspects de la vie.

Jérôme SAVARIMUTHU

ÉVANGILE de Jésus Christ selon St Mathieu (20,1-16)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”

Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur !” Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”

C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »

COMMENTAIRE

Le maitre de la vigne qui représente Dieu, ne reste pas dans son domaine à envoyer depuis son bureau des appels à candidature, il sort à plusieurs heures de la journée.  Il a à cœur à ce que chacun ne  reste plus sans rien faire, mais participe au travail de la vigne. Travailler à la vigne, c’est participer à l’œuvre créatrice de Dieu et comme le fruit de ce travail donne le vin,  signe de joie et de fête, celui qui est appelé va trouver sens à sa vie et joie de participer à la vie divine.

A vue humaine, le maitre semble injuste, car il donne le même salaire à tous les ouvriers qu’ils aient travaillé une heure ou toute la journée. Cependant, le maitre s’adresse à l’un d’eux en lui faisant remarquer qu’il était d’accord avec le salaire fixé dès le matin. La logique de Dieu n’est pas celle des hommes, pas de compétitions, pas de salaire au mérite. « C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. » Dieu est juste et bon et il donne sans compter ; ce qui compte pour lui c’est que tout le monde ait sa place et surtout, il considère chacun comme un ami. Le salut et l’amour de Dieu sont offerts à chacun, quel que soit le moment de sa vie.