Évangile de Jésus Christ selon saint Luc  (Lc 13,1-9)

Un jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer, mêlant leur sang à celui des sacrifices qu’ils offraient. Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? Eh bien, je vous dis : pas du tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? Eh bien, je vous dis : pas du tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. »
Jésus disait encore cette parabole : « Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas. Il dit alors à son vigneron :
« Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?’ Mais le vigneron lui répondit : ‘Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.’ « 

Commentaire:

Il est un peu moins courant aujourd’hui d’entendre : « mais qu’est-ce que j’ai pu faire au Bon Dieu pour mériter cette épreuve ! » Il faut dire que pendant des siècles, le malheur était lié au péché bien que le Livre de Job nous démontre déjà le contraire, et les disciples de Jésus pensaient comme leurs contemporains.
Le message central de Jésus dans son discours peut se résumer à : « CONVERTISSEZ-VOUS, IL Y A URGENCE ».
Se convertir ? C’est peut-être déjà se rappeler à soi-même, puis aux autres, que Dieu n’est pas un « Père fouettard » mais un Dieu bon, miséricordieux, indulgent,  qui ne veut pas la mort du pécheur. Il nous demande de lui faire confiance parce qu’il est bienveillant. L’attitude des apôtres – qui est parfois aussi la nôtre – montre qu’ils ont encore à faire des progrès dans la connaissance de Dieu. Trop souvent encore nos contemporains n’ont pas cette confiance en Dieu : devant les guerres, les phénomènes climatiques dévastateurs, les attentats, les maladies, c’est si facile de dire que si Dieu existait, cela ne devrait pas arriver. Lorsque l’Homme souffre, Dieu souffre avec lui.
Si nous voulons nous convertir, soyons comme le figuier de la parabole : laissons-nous travailler par la Parole de Dieu pour porter du fruit, et du fruit en abondance.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc  (Lc 9, 28b – 36)

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante. Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s’accomplir à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s’éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu’il disait. Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! » Et pendant que la voix se faisait entendre, il n’y avait plus que Jésus, seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ces jours-là, ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu.

CC pixabay

Commentaire:

Parmi les apôtres, trois ont des rapports privilégiés avec Jésus : Pierre, Jean, Jacques. Etaient-ils plus réceptifs que les autres aux enseignements du Maître ? Peut-être, toujours est-il qu’ils sont témoins d’un événement particulier où ils rencontrent Moïse et Elie discutant avec Jésus. Ces deux personnages représentent la Loi et les Prophètes, c’est-à-dire l’ensemble de l’enseignement qui est contenu dans l’Ancienne Alliance. Il n’est donc pas étonnant que, de ce temps de prière, « jaillisse la lumière divine » révélée par le Père.
Les termes utilisés par celui-ci correspondent aux divers portraits sous lesquels le Peuple élu se représentait le Messie : à la fois comme Roi, comme Serviteur, et comme Prophète.
Souvenons-nous que, par notre baptême nous sommes nous aussi devenus Prêtres, Prophètes et Rois. Nous sommes en effet appelés à  porter vers Dieu les intentions des hommes, à proclamer la Parole de Dieu  au monde, à mettre en place le Royaume de Dieu (Royaume de Paix, d’Amour, de Justice, de vérité, et de défense des plus faibles).
En avons-nous pleinement conscience ? 
Soyons à l’écoute de Dieu :« Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! »

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc   (Lc 4, 1-13)

En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. » Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. » Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. » Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. » Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui fit cette réponse : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »  Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.

Photographie : cc by Lawrence O.P.

Commentaire:

Dans la Bible, le chiffre 40 est symbolique : il traduit le temps d’une expérience humaine. Ici, Jésus subit une tentative de séduction de la part du Diabolos (littéralement : celui qui veut nous séparer de Dieu) qui n’hésite pas à puiser dans les Saintes Ecritures pour arriver à ses fins. Dans le passé, le Peuple Élu avait été tenté, dans le désert, pendant 40 ans, de se détourner de son Dieu. Ici, les tentations sont au nombre de trois, et le Christ ne répondra que par des phrases contenues dans l’Ancien Testament, refusant toute polémique.
Ces trois tentations nous sont adressées :
– tentation de la consommation,  et de la satisfaction immédiate ;
– tentation de la domination et du pouvoir ;
– tentation de vouloir tenter Dieu en lui demandant des preuves de son existence.
A ces trois tentations, je vous propose 3 réponses possible, qui vont bien dans l’Esprit du Carême :
– ABSTINENCE : ne consommer que des produits locaux de saison, ne pas jeter des habits encore corrects en les usant jusqu’au bout ou à donner directement à des vestiaires caritatifs sur place, partager ;
– HUMILITE : refus de rechercher le pouvoir pour le pouvoir, mais laisser aux autres une place dans l’Eglise quitte à partager mes responsabilités ;
– ABANDON DANS LA CONFIANCE : je ne tente pas Dieu en lui demandant de pourvoir à mes désirs.
Bon carême.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc   (Lc 6, 39-45)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples en parabole :
« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ? Le disciple n’est pas au-dessus du maître ;
mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.
Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ?
Comment peux-tu dire à ton frère : ‘Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.
Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.
L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. » 

Commentaire:

Si Luc a retenu ces propos de Jésus, c’est vraisemblablement parce que des tensions sont apparues au sein même des premières communautés chrétiennes. Le vivre ensemble n’a jamais été facile et, si nous ne faisons pas attention, nous pouvons facilement nous croire meilleurs ou supérieurs aux autres, dans certains domaines, et devenir ainsi des donneurs de leçon, des moralisateurs. Nos sacristies ont été le théâtre de bien d’exclusions et de conflits (mais pas que, et heureusement). Nous devons nous souvenir qu’il n’y a qu’un seul vrai commandement que le Christ nous a lui-même rappelé : AIMER DIEU ET SON PROCHAIN. En fait, Jésus ne fait que nous mettre en garde : si nous avons des reproches à faire aux autres, il faut le faire MAIS AVEC AMOUR, en prenant conscience que notre propre fragilité humaine peut blesser l’autre, en faisant un travail sur nous. Luc s’adresse d’abord à nous aujourd’hui et nous rappelle tout au long de son Evangile comment progresser dans la foi et devenir à notre tour disciple digne des enseignements du Christ. N’oublions pas les paroles du Notre Père : « pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ».Le disciple n’est pas au-dessus de son maître, mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 6, 27-38)

En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples :
« Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas.
Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant.
Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent.
Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »

Commentaire:

Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, ce n’est plus, ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu’on te fasse... C’est faire pour,  donner à qui demande, pardonner.  Est-ce qu’on ne dit pas : Dieu seul peut pardonner les péchés ? Tout cela n’est-ce pas au-delà des forces humaines ? Ce que la Loi ancienne dit, réservé à Dieu, avec la nouvelle alliance est réalisé par l’homme.
La loi n’est plus une charge à exécuter avec effort. Prenez sur vous mon joug, mon fardeau est léger. L’Esprit-Saint en nos cœurs est à l’œuvre, il réalise le pardon. Nous devenons témoin de la Miséricorde du Père. Le pardon se reçoit dans l’acte de pardonner. Nous devenons fils de Dieu, semblable à Lui dans sa charité. La compassion de Jésus, celle du Samaritain mène tout simplement à devenir frère universel : On ne voit bien qu’avec le cœur. Le Royaume de Dieu est là, à notre porte, laissons jaillir l’Esprit.