Mille signes de l’Evangile

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (4, 1-13)

En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. »  Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. » Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit :« Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Jésus lui fit cette réponse : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »  Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.

COMMENTAIRE

La tentation est trop grande de relire le conflit imposé par la Russie au peuple ukrainien, à la lumière de cet évangile du 1^er dimanche de carême. Une tentation que le prince de la paix me pardonnera, nous pardonnera j’espère.
On voit bien comment dans cet évangile le diable fait miroiter toutes sortes de pouvoir à notre Seigneur et on voit aussi combien Jésus est hors d’atteinte des ruses du tentateur. On sait tout autant que ce n’est pas le cas du commun des mortels.  Nous sommes tous confrontés au malin et l’orgueil, attisé par les flatteries du méchant, peut nous entraîner dans des dérives plus ou moins destructrices.
Les réponses de Jésus au prince de ce monde sont autant de chemins qu’il nous invite à emprunter dans notre marche de carême pour voir fleurir le printemps de Pâques : « l’homme ne vit pas seulement de pain. », « C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte », « Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu »
Se nourrir de la Parole de Dieu, demeurer humble dans la prière, ne mettre à l’épreuve ni le Seigneur ni mon prochain. Ce sont là des résolutions qui pourraient habiter notre carême.
Sois avec moi, Seigneur, dans mon épreuve comme nous y invite le refrain du psaume, mais sois aussi avec moi Seigneur et avec toutes nos équipes de base pour nous soutenir dans nos résolutions de carême, pour vivre de ton évangile.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (6, 39-45)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples en parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ? Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître. Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? Comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. »

COMMENTAIRE

A la question que posaient les premiers chrétiens « que devons-nous faire » pour suivre et annoncer Jésus, Luc répond : convertissez votre regard, convertissez votre cœur et vous porterez du fruit. Il nous interpelle sur nos jugements, nos condamnations.
Nous savons notre vocation d’artisans de paix et de réconciliation, au quotidien. Pourtant, nous persistons à dénoncer « la paille dans l’œil de notre frère », aveugle, nous voulons conduire l’autre aveugle… Nos regards accusateurs refont continuellement surface.
Il s’agit bien dans cette page de l’appel à l’analyse en confiance, avec l’Esprit, dans la miséricorde de Dieu de notre conversion, il s’agit du sacrement de réconciliation. Nous allons vivre le temps du Carême, nous allons vivre le temps et  l’esprit de Pâques, Dieu nous a réconciliés en Jésus avec lui, portons sur l’autre et nous même le regard de Dieu, un regard qui relève, qui relance… Acceptons la grâce de mieux voir en nous la poutre que nous ignorons.  Le Regard de Jésus nous permet de nous sauver de nos aveuglements pour nous ouvrir à la Lumière. Voilà la Bonne Nouvelle.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (6, 27-38)

En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples : « Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »

COMMENTAIRE

 Dans la liturgie de ce jour méditons ce « Ne le tue pas… » de David devant l’ennemi livré entre ses mains et la Parole de Jésus : « Faites du bien à ceux qui vous haïssent… »
Souhaiter du bien à ceux qui nous maudissent, prier pour ceux qui nous maltraitent, ce serait notre façon de parler d’eux avec Dieu qui les aime eux aussi.
IL s’agit de plus que de de nous faire du bien entre nous, il s’agit de pénétrer la Parole du Seigneur et d’en vivre. Sa radicalité c’est celle d’un nouveau style de vie qu’Il veut inculquer, un nouveau regard sur la vie, les événements, les personnes et sur Dieu même. Il s’agit de découvrir la gratuité de l’amour de Dieu, L’amour vrai consiste à faire vivre l’autre.
En nous invitant  à ne pas enfermer l’autre dans l’image que nous avons de lui Jésus nous fait accéder à cette unité qui nous fait Corps du Christ. Passer de la peur de l’autre à l’hospitalité, nous l’incarnons dans notre vie en Eglise, dans notre ajustement au projet de Dieu dans nos communautés. Le carême va être ce temps favorable qui ouvre nos vies sur cette dimension de la foi. Amen.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (6, 17.20-26)

En ce temps-là, Jésus descendit de la montagne avec les Douze et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation !
Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. »

COMMENTAIRE

Au pied de la montagne, les apôtres, les disciples, et le peuple, l’amorce de l’Église et Jésus s’adresse à nous, à nous qui essayons de mettre Dieu au centre de notre vie.
« Heureux les pauvres…»
.Jésus ne dit pas : « heureuse la misère », car la misère est un mal qu’Il nous demande d’éliminer; mais bien plutôt: « heureuse la pauvreté » qui ouvre le cœur aux dons de Dieu.
Le passage terrible sur les repus n’est pas une malédiction, Il dit malheur pour vous. Malheureux d’être sur les lieux arides dont nous parle le prophète Jérémie, malheureux d’être enfermés dans une convoitise pour eux-mêmes qui les prive de la résurrection dont parle l’apôtre Paul aux Corinthiens.
Heureux les pauvres. Seul Jésus, l’Innocent absolu, pouvait inventer ces paroles-là. Et seuls peuvent les reprendre après lui ceux qui, d’une manière ou d’une autre, participent à son exigence de vérité et de partage.
Heureux sommes-nous alors d’être, par le Christ, les proches des pauvres, des sans droits, des humiliés, des malades. Amen à cette paix-là, à cette liberté-là.

EVANGILE  de Jésus Christ selon saint Luc (5, 1-11)

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. » Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. à cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent

COMMENTAIRE

Etre pêcheurs d’hommes.
Quand Dieu s’apprête à confier une mission à des hommes, leur premier réflexe est de mesurer leur fragilité. Avance en pleine eau…Avance au large. « Sois sans crainte ! » dit Jésus à Simon. Mon chemin, ma vérité, ma sainteté ne te menace pas, elle te sauve. Cette pêche prodigieuse nous invite à parler du filet dont il est question par trois fois. Qu’est-ce qui nous saisit et nous met dans notre vocation ? Qu’est-ce qui doit être là, dans la barque de nos existences, dans la barque de notre paroisse, prêt à être lancé vers l’extérieur, comme le filet est dans la barque avec les pêcheurs?
Le filet que nous sommes appelés à lancer dans le monde est un filet de confiance, un filet de partage des talents. La confiance en soi, la confiance en l’autre naît de la confiance que Dieu place en nous.
Cette confiance n’attend pas que l’autre soit comme on voudrait qu’il soit, mais elle est soutenue par l’acceptation de l’autre tel qu’il est, appelé par Christ à le suivre. C’est le filet que nous voulons dans la barque de notre Eglise et que le Christ nous invite à lancer, le filet léger et lumineux, le filet pour la vie, la nôtre et celles des hommes et des femmes de notre temps, celui que le pape François lance avec le synode romain.    Amen