Mille signes de l’Evangile

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 21-27)

En ce temps-là, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. » Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »  Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera. Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il
à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ? Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. »

COMMENTAIRE

Jésus prépare ses disciples à ce qui va lui arriver à Jérusalem ; « Souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. » Entendant cela, Pierre s’insurge alors que peu de temps auparavant il venait de reconnaitre Jésus « Fils de Dieu ». Pierre était encore dans l’image du Christ glorieux, qui enseigne et qui nourrit les foules, qui guérit les malades et qui confie aux disciples une mission, il ne peut pas  admettre les paroles de Jésus d’où sa réaction vive : « Dieu t’en garde, Seigneur ! Cela ne t’arrivera pas. »
Dans notre monde occidental sécularisé, sécurisé, toujours à la recherche du confort, rejetant la souffrance et la mort, nous sommes dans l’incompréhension comme Pierre.
Jésus continue d’enseigner ses disciples sur ce qu’il attend d’eux et sur le sens de la vie. Suivre le Christ demande renoncement et acceptation des difficultés dans les réalités de la vie : le poids des responsabilités,  les problèmes de santé, les soucis familiaux, professionnels,  les épreuves tragiques de la vie, les conflits armés, la crise climatique… Suivre le Christ, c’est continuer de marcher malgré tous les obstacles, prendre sa part en  donnant de son temps et de sa personne dans l’Amour de Dieu.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 13-20)

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »  Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.  Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. » Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ.  

COMMENTAIRE

Il est grand le mystère de la foi en Jésus-Christ. Nous la confessons chaque fois que nous récitons le symbole de la foi. Le mystère n’est pas ce qu’on ne peut pas comprendre, mais ce qu’on n’a jamais fini de comprendre, mais qu’on comprend en en vivant. L’évangile aujourd’hui nous interroge sur notre foi en Jésus-Christ, mort et ressuscité, vivant. Comment le rencontrons-nous, dans les sacrements, sans oublier le sacrement du frère ? Comment vivons-nous en alliance avec lui ? Comment à la lumière de son message faisons-nous la relecture de notre vie ? Comment témoignons-nous de notre foi en Jésus-Christ, pas seulement en l’affirmant, mais en la racontant. Car la foi est une vie. Et qui dit vie, dit étapes, crises,croissance.

Aujourd’hui c’est la foi de Pierre qui nous éclaire dans la relecture de notre vie de foi. C’est grâce à son frère André que Pierre a rencontré Jésus, André lui-même a fait la connaissance de Jésus grâce à Jean-Baptiste. Si nous croyons en Jésus-Christ c’est à des témoins que nous le devons. Quels sont nos maître en ce qui concerne notre foi en Jésus-Christ, sans oublier les incroyants qui nous ont obligé à donner les raisons de notre foi et pas seulement l’affirmer.

Pierre a vécu en équipe avec Jésus, en communauté de vie et de foi. Au contact de Jésus il a appris à le connaître, à reconnaître qu’en lui il y avait de la bonté, de la miséricorde, de la sérénité. Il n’a pas eu de preuves de son amour infini, mais suffisamment de raisons de lui faire confiance et de le suivre. Ce qui ne l’a pas empêché de le renier plus tard. Mais il avait foi en sa miséricorde, ce qui lui a permis, malgré son péché, de lui rester fidèle.

Nous avons les Écritures pour nous éclairer et persévérer dans la foi. Encore faut-il apprendre à lire le message de Jésus au-delà des mots qui le transmettent. Les mots sont des symboles qui ouvrent sur l’infini. Le texte ne change pas, mais notre vie. La réalité est plus grande que les mots qui la suggèrent. « Heureux, es-tu, » dit Jésus à Pierre. Autrement dit : « en avant ! » Tu es dans la bonne direction, persévère sur le chemin, reste comme nos aînés dans la foi, un homme de la voie.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (15, 21-28)

En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon. Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. » Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s’approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! » Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Mais elle vint se prosterner devant lui en disant« Seigneur, viens à mon secours ! » Il répondit : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
Elle reprit : « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Jésus répondit : « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.

COMMENTAIRE

Beaucoup de parents se désolent de voir leurs enfants ne pas se marier à l’église, ne pas faire baptiser leurs bébés ni ne leur plus faire faire leur première communion. Certains même se sentent coupables. Qu’est-ce qu’on n’a pas bien fait ? A l’époque des premiers chrétiens se posait la question de savoir s’il faut soumettre les païens qui se convertissent à Jésus aux traditions juives de la circoncision, des purifications et des régimes alimentaires. Aidés des apôtres, de saint Paul en particulier, ils ont interrogé Jésus, comment il agissait en pareille situation en son temps. Ils faisaient la relecture de la situation à la lumière de la parole de Jésus et de son comportement. Ils pensaient particulièrement à sa manière d’agir en faveur de la Cananéenne.

            Dans un premiers temps il fait comprendre que la mission du disciple de Jésus est de participer à la fondation d’une institution religieuse qui soit capable de garder la mémoire de l’héritage spirituel, un lieu d’expérience de l’amour de Dieu incarné dans la communion fraternelle et capable de transmettre l’héritage aux générations à venir. C’est ce qui explique son refus de répondre à la requête de la païenne.

            Devant l’insistance de la femme, Jésus voit d’abord son grand amour de sa fille, signe qu’elle est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, et donc enfant de Dieu. Grande est ta foi, lui dit-il. C’est-à-dire elle reconnaît l’amour de Dieu incarné en Jésus et lui fait confiance. Il suffit d’insister et de persévérer. La foi est une vie, elle se vit par étapes, passe par des crises et s’affermit progressivement. Dieu nous précède dans le monde, aux disciples de Jésus de le reconnaître aux signes qui le manifestent et le faire reconnaître. Autrement dit, incarner l’amour de Dieu en toute relation humaine, tel est le chemin qui conduit à la foi en Jésus Christ.

  Jésus Christ selon saint Matthieu (14, 22-33)

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert, Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait les foules. Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire. Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils dirent : « C’est un fantôme. » Pris de peur, ils se mirent à crier. Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! » Pierre prit alors la parole : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

COMMENTAIRE

Il y a urgence pour Jésus de former ses apôtres à reconnaître sa véritable identité de Fils de Dieu et sa mission de faire advenir le Royaume de Dieu dans le monde. Il est venu réparer les cœurs pour vivre en harmonie et en paix dans leurs communautés de vie et de travail. Les foules après avoir mangé le pain voulaient proclamer Jésus roi d’Israël. Ils attendaient, comme d’ailleurs tous les Juifs de l’époque, y compris les disciples de Jésus, un messie libérateur de l’occupation romaine. L’épisode de la marche de Jésus sur l’eau, signe de sa maîtrise du mal, suit celle de la multiplication des pains. Matthieu qui rapporte cet événement veut instruire les chrétiens du premier siècle à célébrer, à comprendre et à vivre l’eucharistie, c’est-à-dire Dieu fait grâce, il donne d’aimer et demande d’incarner cet amour dans les relations humaines.

            Jésus invite les siens à monter en barque et à rejoindre l’autre rive. L’Église a mission de témoigner  de l’avènement du Règne de Dieu dans le monde tel qu’il est. La barque, à savoir l’Église, est ballotée par le vent. Elle vit en crise. Le doute saisit les fidèles. Jésus est-il vraiment celui que Dieu envoie pour faire advenir l’amour de Dieu dans les communautés humaines.

            Homme de peu de foi, dit Jésus. Il veut montrer que la foi n’est pas un objet ni de simples connaissances religieuses, mais une vie, une expérience. Or qui dit vie, dit croissance, étapes, crises, dépassements.  Après la ferveur des premiers engagements, suit la conscience des limites de soi-même et des autres, y compris de l’Église. C’est l’heure de la foi, l’heure d’assumer avec la force de l’amour ce qu’on ne peut pas changer, mais changer ce qui peut l’être. Et ceci dans le monde tel qu’il est, et dans lequel le Seigneur nous précède. Savoir le reconnaître pour le faire reconnaître et imprégner de la lumière de l’évangile toute vie profane.

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Matthieu (17, 1-9)

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et soyez sans crainte ! » Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

COMMENTAIRE

Quand Jésus fait entrevoir le ciel et vivre un moment d’éternité à ses disciples, le contexte n’étais pas celui d’aujourd’hui. Jésus se heurte de plus en plus aux religieux de l’époque. Les foules qui le suivent l’abandonnent progressivement. Et les disciples eux-mêmes ne comprennent pas encore l’identité de Jésus ni sa mission.

Fêter la transfiguration aujourd’hui en plein été, le contexte n’est plus le même. Aujourd’hui nous sommes invités à reconnaître la gloire de Dieu, son amour des hommes, dans la communauté ecclésiale. Elle est l’œuvre de l’Esprit Saint qui rassemble les baptisés pour former un seul corps. Or les baptisés sont des hommes avec leurs qualités comme avec leurs défauts. La gloire de Dieu n’éclate pas comme au temps de Jésus, c’est dans le clair-obscur qu’on perçoit l’amour de Dieu. Certes  il y a des signes éclatants comme le million de jeunes rassemblés autour du pape à Lisbonne. Mais il y a aussi des signes ordinaires dans la vie ordinaire des hommes et des femmes de notre temps. Des mamans qui se disent édificatrices d’harmonie familiale, des papas se rendant au travail pour nourrir les leurs, les éducateurs qui préparent les jeunes à réussir dans la vie, les soignants qui accueillent avec compétence et humanité les malades.

Pour exprimer ce qui s’est passé sur la montagne, symbole du monde de Dieu, là où Moïse a reçu les tables de la Loi, et où Élie a rencontré Dieu dans la brise légère. L’évangéliste empreinte dans l’Ancien Testament le langage pour suggérer l’essentiel invisible dans la vie de l’homme. Ainsi la blancheur éclatante pour dire la divinité de Jésus. La nuée renvoie à l’accompagnement du peuple dans le désert, par un signe qui révèle et cache en même temps. La frayeur des disciples évoque à la fois leur fascination et leur effroi face au divin.

Si après l’expérience sur la montagne Jésus invite les siens dans la plaine avec la recommandation de n’en rien dire avant sa résurrection des morts, c’est que notre foi en Jésus-Christ ne va pas d’abord à Jésus de l’histoire, mais au ressuscité. C’est aujourd’hui dans notre mode que le Verbe nous rejoint quand ses disciples dans leurs rencontres incarnent son amour.