Mille signes de l’Evangile

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu   (Mt 2, 13-15.19-23)

Après le départ des mages ,voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit :
« Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. »
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte, où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Après la mort d’Hérode, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph en Égypte et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et pars pour le pays d’Israël, car ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l’enfant. »
Joseph se leva, prit l’enfant et sa mère, et il entra dans le pays d’Israël. Mais, apprenant qu’Arkélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s’y rendre. Averti en songe, il se retira dans la région de Galilée et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, pour que soit accomplie la parole dite par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.

Commentaire: sous forme de partage d’évangile

• Le texte. Contexte, f Qui fait quoi, où, quand, comment?

 Après « ne crains pas de prendre chez toi Marie, » voici trois nouveaux songes, inspirations, quant à son rôle de père protecteur. Six fois l’enfant. Quatre références à Hérode. Deux références aux écritures, avec deux explications et deux fois Joseph se leva. Comment ne pas penser à Joseph, fils de Jacob et à Moïse sauvé des eaux.

• Réactions. Chacun relève les expressions, les mots qui l’interpellent. Analyse. Questions. Réception.

 « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère et fuis en Égypte. » : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et pars pour le pays d’Israël, » Il eut peur de s’y rendre. et vint habiter dans une ville appelée Nazareth. La fuite en Egypte après la visite des mages  et le retour d’Egypte à Nazareth est propre à St Matthieu, juif qui écrit pour les juifs.

• Ouvrir son cœur à Dieu. Demande d’Aimer, au-delà de notre propre logique. BIEN.

D’Égypte, j’ai appelé mon fils. Titre appliqué aux rois et au Messie. Il sera appelé Nazaréen. De Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bonpays perdu, n’est pas cité dans l’ancien testament. Quel paradoxe !

• Contemplation, affaire de cœur. engagement. Dans le concret de notre vie d’aujourd’hui. BON.

Pourquoi cet évangile pour fêter la Sainte famille ? Parce que l’enfant est le personnage le plus important. Six fois l’enfant, contre quatre références à Joseph et à Hérode. L’enfant est au service de la vie. Nourri, protégé, éduqué, Il rend service à ses parents. Il nous valorise, donne sens à notre vie, fait l’unité du couple, nous perpétue, empêche de vieillir, bouscule nos certitudes

– Bénédiction : Que le Seigneur, maître de la vie, dont l’Amour est tout puissant nous bénisse…

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu   ((Mt 11, 2-11))

En ce temps-là, Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison, des œuvres réalisées par le Christ. Il lui envoya ses disciples et, par eux,  lui demanda :
    « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? »
Jésus leur répondit : « Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez : Les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »
Tandis que les envoyés de Jean s’en allaient, Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean :
« Qu’êtes-vous allés regarder au désert ? un roseau agité par le vent ?  Alors, qu’êtes-vous donc allés voir ? un homme habillé de façon raffinée ? Mais ceux qui portent de tels vêtements vivent dans les palais des rois.
 Alors, qu’êtes-vous allés voir? un prophète ? Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète. C’est de lui qu’il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer le chemin devant toi.
 Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. »

Commentaire:

Sitôt son baptême, Jésus part en Galilée, carrefour des nations, désignant les païens envahis par les assyriens. Jean-Baptiste a dénoncé l’adultère d’Hérode. St Matthieu  nous rapporte longuement les discours et les miracles de Jésus. (Ch. 5 à 10) D’où le mystère du Royaume des cieux. (ch. 11 à 25)       Par son comportement très humain, extra-ordinaire, doux  et humble de coeur… par ses fréquentations, Jésus est-il politique, social ou religieux ? De quoi douter. Ce n’est pas un reproche mais une limite.  Jugez-en par vous-mêmes. Les exclus … entendent, voient, marchent, sont purifiés, ressuscitent. Les valeurs sont renversées. La Bonne nouvelle est annoncée aux pauvres, aux humbles, accessible à chacun, plutôt qu’aux sages et aux savants. Êtres de désirs infinis, de vérité absolue, toujours en attente, en espérance. n’est-ce pas ce que nous souhaitons ? Guérisons, libérations de notre condition, de tout mal…    Jésus renvoie à l’écriture. Un prophète ? Oui, Et même le précurseur, porteur de ce message, Pourtant, qu’est-ce qui le différencie du plus petit ? Cette grande épreuve d’accès au royaume des cieux, à la béatitude. En ces fins de vie, Jean-Baptiste et Jésus ont un point commun, cette ultime décision : l’effacement, l’humilité de s’en remettre, aux œuvres, aux miracles du Père. Laissons-nous sauver. Le Seigneur n’est qu’Amour.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu   (Mt 3, 1-12)

En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée :« Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »
Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe :
Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage. Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés.
Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit :« Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ?  Produisez donc un fruit digne de la conversion. N’allez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père’ ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu.
Moi, je vous baptise dans l’eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. »

Commentaire:

En Saint Matthieu, nous connaissons déjà la généalogie et la petite enfance mouvementée de Jésus.
Jean le Baptiste, né six mois avant Jésus, son cousin, en est le précurseur, par son comportement de prophète, annoncé en  Isaïe 40. Il proclame : Convertissez-vous,… Si cela attire les humbles, cela dérange les bien-pensants, enfants d’Abraham, qui se croient justes. D’où cette qualification d’Engeance de vipères ! De la race du démon.
Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Pas question de haine, mais de tri, par celui qui vient derrière moi  et qui est plus fort que moi.  Jean-Baptiste s’efface. Je ne suis qu’un homme, pas digne, tout juste capable de vous faire regretter votre passé. Notre dignité d’esclave à disciple est Don de Dieu. Alors que nous sommes programmés pour le bonheur, l’attente est notre condition humaine depuis l’ancien testament, depuis notre enfance,  Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. C’est la prérogative de Dieu. Une véritable libération. N’attendons pas qu’il soit trop tard. Après quoi court-on ? Où est notre espérance. Remettons de l’ordre dans notre cœur. Profitons de ce temps de grâce, de remise en question. N’attendons pas qu’il soit trop tard. Laissons-nous engendrer.