Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (25, 1-13)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :
« Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux.
Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.  Au milieu de la nuit, il y eut un cri : ‘Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.’ Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : ‘Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.’ Les prévoyantes leur répondirent : ‘Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.’ Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : ‘Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !’  Il leur répondit : ‘Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.’ Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure.

Commentaire:

La parabole de ce dimanche n’oppose pas un groupe de cinq « super » jeunes filles à cinq autres qui le seraient moins.
Pour l’époux toutes se valent, puisque toutes sont invitées à ses noces. Toutes ont donc du prix à ses yeux  !
Par ailleurs, on voit bien aussi qu’aucune de ces dix jeunes filles n’est parfaite. Au contraire, elles ont même en commun la même faiblesse : elles manquent de résistance.
L’époux tarde, toutes s’assoupissent et toutes finissent par s’endormir. Il y a pourtant bien une différence entre ces dix jeunes filles : le désir !
Les cinq premières ne sont pas meilleures que les autres mais elles se sont davantage laissé toucher par l’invitation de l’époux, et en conséquence elles ont un plus grand désir d’assister à ses noces. Voilà ce qui les rend prévoyantes. Les cinq autres sont manifestement moins motivées, d’où leur négligence.
À l’instar de ces dix jeunes filles, nous sommes également tous invités aux noces de l’Agneau, mais quel est notre désir d’y participer vraiment ?
« Je crois Seigneur ! Mais viens en aide à mon peu de foi ! » Marc 9, 24

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (5,1-12a)

En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux !

Commentaire:

Le dimanche 1 er novembre 2026 vont s’élancer les concurrents de la Route du Rhum, cette grande course de voiliers qui se déroule tous les quatre ans entre Saint-Malo et Pointe-à-Pitre. Et ce même dimanche, comme chaque 1 er novembre, l’Église va renouveler son appel à nous élancer nous aussi sur la Route… du Ciel.
En effet, bien loin d’être une fête passive où nous ne serions que spectateurs d’une foule innombrable de saints que nous ne pourrions qu’admirer, la Toussaint est au contraire une fête active qui nous donne l’occasion chaque année de nous remettre en route vers notre propre sainteté. Mais ce n’est pas là une course en solitaire comme celle des skippers qui traversent l’Atlantique.
D’abord, Jésus lui-même veut être avec nous à bord de notre embarcation pour nous donner son Évangile comme principal instrument de navigation. Ce sont notamment les Béatitudes, lues ce dimanche, qui nous guident. Elles nous rappellent que l’arrivée à bon port ne saurait être une question de performances ni de compétences personnelles. Non, sur la Route du Ciel, sont d’ores et déjà vainqueurs les « pauvres de cœur », c’est-à-dire ceux qui n’ont d’autre appui pour avancer que leur foi en l’Amour infini de Dieu. Mais ce n’est pas tout ! Avec celle de Jésus, nous pouvons également compter sur la présence à nos cotés de la cohorte des Saints qui, après avoir déjà franchi la ligne d’arrivée, veulent encore « passer leur ciel à faire du bien sur la terre » (Sainte Thérèse de Lisieux). Alors, attention au départ, et bon Vent de l’Esprit Saint à tous !

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode :« Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ;tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » Connaissant leur perversité, Jésus dit :
« Hypocrites! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Montrez-moi la monnaie de l’impôt. »
Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent : « De César. »
Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

COMMENTAIRE

Des pharisiens et des partisans d’Hérode demandent à Jésus s’il est permis de payer l’impôt à César. C’est un piège. S’il dit oui, il se discrédite aux yeux du public qui ploie sous l’impôt exigé par l’occupant romain. S’il dit non, il s’expose aux poursuites du pouvoir romain. Jésus leur demande de lui montrer une pièce d’argent et de qui elle porte l’effigie. C’est évidemment celle de César. Jésus leur répond : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » Payer l’impôt c’est participer à l’organisation solidaire de la communauté, à l’éducation des jeunes, aux besoins de la sécurité, au service de la santé, etc. La conjonction « et » est importante. « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Or ce qui est à Dieu, ce qui porte l’effigie de Dieu, c’est la personne humaine créée à l’image et à la ressemblance de Dieu. Elle est donc capable d’amour à recevoir et à donner. Telle est notre commune humanité, quelle que soit sa culture, sa nationalité, sa race, sa religion. Dans nos rapports humains savoir respecter la singularité de chacun, son besoin d’aimer et d’être aimé, d’être valorisé et encouragé dans son travail au service du bien commun, tout en restant au service du Royaume de Dieu en devenir. La royauté de César est passagère, celle de Dieu est d’un autre ordre.
La religion et l’état sont distincts, mais non pas séparés, au service du bien commun de la société, ce que nous rappelle la devise républicaine : « Liberté, égalité, fraternité. » Le concile dans sa constitution « Gaudium et spes » écrit : « L’Eglise ne se confond d’aucune manière avec la communauté politique et n’est liée à aucun système politique, elle est à la fois signe et sauvegarde du caractère transcendant de la personne humaine. »

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler aux grands prêtres et aux pharisiens, et il leur dit en paraboles : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :‘Voilà : j’ai préparé mon banquet ,mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.’ Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Alors il dit à ses serviteurs : ‘Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.’ Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : ‘Mon ami, comment es- tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?’ L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : ‘Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’ Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Evangile et peinture Bernadette Lopez

COMMENTAIRE

Matthieu s’adresse aux prêtres et aux pharisiens, c’est-à-dire aux gardiens de l’institution religieuse de l’époque. Il est question du Royaume de Dieu. La parabole de la noce rappelle qu’entre Dieu et les hommes il existe une relation d’amour. Il est question du projet de Dieu qui veut rassembler tous les hommes dans la grande famille des enfants de Dieu, car tout homme créé à l’image de Dieu a besoin d’amour à recevoir et à donner.
Dans le monde de Dieu il y a place pour tout le monde. Si tous les hommes sont invités aux festivités, beaucoup ne répondent pas à l’invitation. Soit qu’ils n’ont pas appris à connaître pour apprécier les richesses de l’amour de Dieu. D’autres se laissent accaparer par les richesses et les activités terrestres.
Il y a ceux qui vont travailler dans les champs, d’autres dans leurs commerces. Mais Dieu reste fidèle à son projet d’amour des hommes. Matthieu évoque les serviteurs que Dieu envoie pour garder la mémoire de son projet d’amour. C’est la mission des baptisés aujourd’hui. Que faut-il entendre par l’habit de noce que ne porte pas l’un des invités ? Il s’agit des baptisés, membres du Corps du Christ, temples de l’Esprit Saint. Cependant l’habit ne fait pas le moine. Jésus évoque les comportements que les baptisés devraient adopter. C’est ce que le pape Léon XIV a voulu nous montrer en bénissant les enfants et les bébés. Le baptisé est appelé à vivre de l’amour de Dieu pour en faire vivre d’autres. Il s’agit d’apprendre à dialoguer, se connaître, se regarder, s’écouter, apprendre de l’autre sa part de vérité et donner la sienne sans l’imposer. Dieu veut que tous les hommes vivent de son amour. Dire « Amen » en recevant la communion c’est consentir à l’amour de Dieu pour en vivre dans toutes les relations humaines, aussi bien de la vie en société qu’en famille.