Mille signes de l’Evangile

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (6, 17.20-26)

En ce temps-là, Jésus descendit de la montagne avec les Douze et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation !
Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. »

COMMENTAIRE

Au pied de la montagne, les apôtres, les disciples, et le peuple, l’amorce de l’Église et Jésus s’adresse à nous, à nous qui essayons de mettre Dieu au centre de notre vie.
« Heureux les pauvres…»
.Jésus ne dit pas : « heureuse la misère », car la misère est un mal qu’Il nous demande d’éliminer; mais bien plutôt: « heureuse la pauvreté » qui ouvre le cœur aux dons de Dieu.
Le passage terrible sur les repus n’est pas une malédiction, Il dit malheur pour vous. Malheureux d’être sur les lieux arides dont nous parle le prophète Jérémie, malheureux d’être enfermés dans une convoitise pour eux-mêmes qui les prive de la résurrection dont parle l’apôtre Paul aux Corinthiens.
Heureux les pauvres. Seul Jésus, l’Innocent absolu, pouvait inventer ces paroles-là. Et seuls peuvent les reprendre après lui ceux qui, d’une manière ou d’une autre, participent à son exigence de vérité et de partage.
Heureux sommes-nous alors d’être, par le Christ, les proches des pauvres, des sans droits, des humiliés, des malades. Amen à cette paix-là, à cette liberté-là.

EVANGILE  de Jésus Christ selon saint Luc (5, 1-11)

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. » Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. » Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. à cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. » En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ; et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. » Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent

COMMENTAIRE

Etre pêcheurs d’hommes.
Quand Dieu s’apprête à confier une mission à des hommes, leur premier réflexe est de mesurer leur fragilité. Avance en pleine eau…Avance au large. « Sois sans crainte ! » dit Jésus à Simon. Mon chemin, ma vérité, ma sainteté ne te menace pas, elle te sauve. Cette pêche prodigieuse nous invite à parler du filet dont il est question par trois fois. Qu’est-ce qui nous saisit et nous met dans notre vocation ? Qu’est-ce qui doit être là, dans la barque de nos existences, dans la barque de notre paroisse, prêt à être lancé vers l’extérieur, comme le filet est dans la barque avec les pêcheurs?
Le filet que nous sommes appelés à lancer dans le monde est un filet de confiance, un filet de partage des talents. La confiance en soi, la confiance en l’autre naît de la confiance que Dieu place en nous.
Cette confiance n’attend pas que l’autre soit comme on voudrait qu’il soit, mais elle est soutenue par l’acceptation de l’autre tel qu’il est, appelé par Christ à le suivre. C’est le filet que nous voulons dans la barque de notre Eglise et que le Christ nous invite à lancer, le filet léger et lumineux, le filet pour la vie, la nôtre et celles des hommes et des femmes de notre temps, celui que le pape François lance avec le synode romain.    Amen

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (4, 21-30)

En ce temps-là, dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d’Isaïe, Jésus déclara : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre » Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : ‘Médecin, guéris-toi toi-même’, et me dire : ‘Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm : fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !’ » Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.. En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.

COMMENTAIRE

Nous avons vite fait de classer les gens : Un tel, je le connais bien, j’ai  connu ses parents…. C’est un peu cela qui se passe dans ce passage d’évangile. Jésus vient de commencer sa vie publique. Et voilà qu’il a le culot  de dire à ses compatriotes : « Aujourd’hui, s’accomplit ce passage de l’Ecriture… » Là, ses interlocuteurs  réagissent : Mais pour qui se prend-il ? Nous le connaissons ! C’est le fils de Joseph et de Marie…Qu’est-ce qu’il a de plus que nous ?  Jésus fait face à ses interlocuteurs. Il évoque  deux évènements bien connus : deux prophètes importants, Elie et Elisée, ont accompli des miracles, non pas dans leur peuple, mais chez des étrangers : deux pays qui ne partageaient pas la foi juive. Lui, Jésus  le Messie n’a été pas envoyé seulement au peuple d’Israël, mais à tous les peuples, à toute l’humanité. Pour Dieu, il n’y a pas d’exclu. Ils ont voulu enfermer Jésus dans quelque chose de connu, sans chercher à s’ouvrir à son mystère. Jésus vient pour tous les hommes, quelle que soit leur situation, leur sexe, leurs opinions, leur religion, leur couleur : autant de situations qui conduisent  bien souvent à la discrimination ou à l’exclusion.  Et dire que certains aujourd’hui  se réclament des valeurs « chrétiennes » pour justifier de telles attitudes. Ne nous laissons pas embarquer par les  idées  diffusées  par certains réseaux ,  des idées simplistes. Les réalités  actuelles sont complexes. Prenons  le temps de la réflexion et du discernement. Quand on enferme quelqu’un dans une case, dans un jugement définitif,  on sème des graines qui engendreront des divisions et des conflits. Chaque personne est plus grande que ce qu’on en perçoit. Il en en de même pour Dieu. L’Evangile nous invite à élargir nos horizons et à rejoindre tout homme, toute femme. C’est à ce travail que nous invite La Conférence des évêques de France, à l’approche d’élections importantes pour notre pays. Prenons le temps  de nous informer sérieusement au-delà de tous les slogans trop faciles. La démocratie suppose de « débattre et de discerner », rappellent les évêques dans ce texte intitulé « l’espérance ne déçoit pas ». Les évêques concluent ainsi : Nous traversons des temps rudes et périlleux. Mais la peur est toujours mauvaise conseillère. C’est l’espérance qui ouvre le chemin de choix courageux et salutaires. Dans la foi, nous savons que « l’espérance ne déçoit pas parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs ( Ro 5,5). « C’est aujourd’hui que s’accomplit ce passage de l’Ecriture. » Jésus est l’aujourd’hui de Dieu. Et cet aujourd’hui passe par nous, ses  disciples, rassemblés en Eglise, signe de Dieu parmi les hommes.                            ,

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Luc (1, 1-4 ; 4, 14-21).

Beaucoup ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, d’après ce que nous ont transmis ceux qui, dès le commencement, furent témoins oculaires et serviteurs de la Parole. C’est pourquoi j’ai décidé, moi aussi, après avoir recueilli avec précision des informations concernant tout ce qui s’est passé depuis le début, d’écrire pour toi, excellent Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as entendus.
En ce temps-là, lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre »

EVANGILE de Jésus Christ selon saint Jean (2, 1-11)

En ce temps-là, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples. Or, on manqua de vin. La mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont pas de vin. » Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n’est pas encore venue. » Sa mère dit à ceux qui servaient : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. » Or, il y avait là six jarres de pierre pour les purifications rituelles des Juifs ;chacune contenait deux à trois mesures, (c’est-à-dire environ cent litres). Jésus dit à ceux qui servaient : « Remplissez d’eau les jarres. » Et ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Et celui-ci goûta l’eau changée en vin. Il ne savait pas d’où venait ce vin, mais ceux qui servaient le savaient bien, eux qui avaient puisé l’eau. Alors le maître du repas appelle le marié
et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant. »Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit.
C’était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

COMMENTAIRE

C’est la fête à Cana ! Une  noce dans un village de Galilée, c’est la fête pour tout le village ! Jésus y est invité avec ses disciples et sa mère Marie. Jésus partage la joie de ces jeunes mariés  et de leurs invités. Jésus n’est pas un rabat-joie, comme on le présente parfois. C’est au cours de cette noce que Jésus pose son premier signe. Notons  qu’il le fait à partir d’un manque : ils n’ont plus de vin, avait remarqué Marie et elle l’a fait savoir discrètement à Jésus, qui, dans un premier temps, la rabroue quelque peu. Mais elle a confiance et, discrètement,  elle dit aux serviteurs : quoi qu’il vous dise, faites-le. Et Jésus fait ce qu’il faut pour que la fête puisse continuer : il pose ce signe de l’eau   changée   en vin. Jésus pose un signe. Le  signe est un geste symbolique, visible,  qui renvoie à une  réalité, invisible : ici, l’alliance entre Dieu et les hommes. ‘Commencement des signes de Jésus’, précise Jean. Il y en aura d’autres à travers ses paroles et ses gestes, jusqu’à ce grand signe du sacrement de l’Eucharistie, signe du don total à Dieu son Père  et aux hommes. Signes que nous-mêmes, disciples de ce Jésus, sommes appelés à poser. Souvent, ce seront aussi nos manques, nos faiblesses, nos limites, qui nous permettront d’aller à l’essentiel, de découvrir les vrais besoins et de construire  la fraternité.                                                                        
‘Faites tout ce qu’il dira’ : il n’y a pas de consigne particulière, c’est une invitation à l’écoute et au dialogue. Il en est ainsi pour nous. L’Evangile, l’écoute de la Parole, la vie en communauté, ne nous donnent pas des solutions toutes faites : nous sommes invités à entrer dans une dynamique fondée sur l’amour, donc sur l’écoute, le partage, le dialogue.  De nombreuses occasions nous sont données pour vivre cette dynamique, entre autres, la consultation du Peuple de Dieu pour le synode et la période électorale qui va s’ouvrir où nous sommes invités à la réflexion, au vrai débat. Prenons notre place,  en vivant pleinement notre mission de baptisés : nous poserons  alors nous aussi   des signes de vie et de bonheur pour la joie du  Royaume de Dieu.